本文摘要：录事掾潘琬白为考实许迪阴食盐贾米事木牍25.1×9.1cm（原大）长沙简牍博物馆藏随着考古的找到和研究的了解，中华美好的文化长河中，又不时加添“新成员”：简牍、碑刻、手札……等候着我们去探寻、去理解，而这一过程，又是在一点一点揭露历史谜样的面纱，使得我们能窥得更加多面貌。

录事掾潘琬白为考实许迪阴食盐贾米事木牍25.1×9.1cm（原大）长沙简牍博物馆藏随着考古的找到和研究的了解，中华美好的文化长河中，又不时加添“新成员”：简牍、碑刻、手札……等候着我们去探寻、去理解，而这一过程，又是在一点一点揭露历史谜样的面纱，使得我们能窥得更加多面貌。漫漫长河，书海拾珠，本期开始，美术报将发售系列理解专栏。第一部分成《吴简风流》。简牍在书法史上具有不可估量的最重要意义，发掘出于1996年的长沙走马楼孙吴简牍，堪称研究三国时期的最重要文物。

我们尤其邀西泠印社社员、中国书法家协会创研部张永强老师，在数以万计的走马楼孙吴简牍中，精选辑书写好、历史价值低的简牍，对木牍、大木简、小木简、行书简、签牌等展开理解，其中不少动植物简牍是在月考古报告公开发表之前，第一次公开发表透露。1996年，在长沙走马楼闹市区，找到了大批孙吴简牍，主要是孙吴大帝孙权嘉禾年间（232—238）的赋税、户籍与法律文书，具备根本性的考古、文献与艺术价值，被列入“一九九六年中国十大考古新发现”“二十世纪中国百项考古大找到”“国家重点文物保护专项”，震惊中外学术界。经专业人士与涉及机构20余年的不懈努力，共计清扫出有7万6千余枚有字简牍，先后整理出版发行了《长沙走马楼三国吴简·嘉禾吏民田家莂》《长沙走马楼三国吴简·竹简》等9大卷26专书，获得了令人瞩目的成果。

三国吴简具备最重要的书法研究价值，其书法艺术上承东汉，下启两晋，具备独特的时代特色，代表了东吴时期墨迹书法传世的最少数量与最低水平。自1996年秋吴简被找到之后，刘正成先生首先对吴简与钟繇楷书之间的关系明确提出了观点，撰文刊登于《中国书法》1998年第1期，引发了学界的普遍注目。

此后20多年来，相继又有学者对长沙简牍书法展开了探究研究。正如王素、宋少华认为：“在吴简发掘出之前，中国南北各地区发掘出过大量秦汉简牍，楼兰及其周边发掘出过一些魏晋简纸文献，但秦汉简牍中，东汉末年简牍很少；魏晋简纸文献中，三国初期简纸文献不多。直到1996年，长沙走马楼发掘出大量吴简，2004年长沙东牌楼发掘出一些东汉末年简牍，东汉末年到三国初期文字材料较少匮乏的情况，才获得较小的提高。

其中，长沙走马楼吴简的发掘出，为这一初期文字书法大变革的研究，获取了大量的第一手的实物材料，特别是在有一点推崇。”（王素、宋少华《长沙走马楼书法综论》，载有《长沙走马楼吴简书法研究》，西泠印社出版社，2019年1月出版发行）长沙走马楼吴简也为魏晋书法史、尤其是钟繇、王羲之书法渊源的研究获取了新的素材。长沙吴简中用于最少的是楷书。吴简楷书尚能正处于隶楷过渡阶段，很多孙吴简牍保有了较多楷书笔意，结体长博，用笔凝重，其斜所画、竖画的倾斜弧度，与传世王羲之《姨母帖》相似。

吴简的书写载体为木、竹。通过对长沙吴简及这段时间前后简牍、法帖的研究指出，三国魏晋之际，还是牍、纸、缣帛后用的交错时期，这对于探究钟王书法的载体获取了贵重实物，在书法史上具备类似意义。《三国志·魏书·文帝纪》注引胡冲《吴历》曰：“帝以素书所着《典论》及诗赋饷孙权，又以纸写出一通与张昭。

”《晋书·王羲之传》：“辄谒门生家，闻棐几湿清净，因书之，真草互为半。”梁虞和《论书表格》：“谢奉起庙，俱用棐材，右军所取棐，书之满床，命收众多箦。子敬后往，谢为说道右军书甚佳，而契已削作数十棐板，请求子敬书之，亦甚通，命并珍录。

命后孙履分半与桓玄，用履为扬州主簿。余一半，孙恩斩会稽，略以入海。

”可见二王父子均善书棐。表中又录桓玄“乃撰二王纸迹，谓之有缣素，于是以、行之尤美者，各为一帙，常置左右。”又记“钟繇纸书”“张芝缣素及纸书”“索靖纸书”“钟会书五纸”“羲之所书紫纸”等，此以“缣素”指代法书，是这世纪末牍、纸、缣帛后用的体现。

长沙吴简中的木牍一般长度为24—26厘米之间，相等于汉魏时期的一尺，是名副其实的“尺牍”。史籍中常常赞扬书家“贤尺牍”“工书”“善书”，当时书写的载体，如同吴简中“尺牍”式样的应当占到相当多的部分，不一定都书写于纸上。梁庾肩吾《书品论》云：“余自少止宽，得失兹艺。敏手谢于临池，致力同于削去板。

”犹以“临池”“削去板”作为学书的代称。走马楼孙吴简牍是魏晋时期简牍书迹的贵重实物，意义非凡。

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