本文摘要：纲目服装某种程度是物质的消费，堪称文化的消费。

纲目服装某种程度是物质的消费，堪称文化的消费。但当前在中国交易市场中，暗讽与仿效十分广泛。

文化内涵的缺陷，自我价值观的缺陷，正是目前中国服装品牌所缺陷的。　　关键词：服装；文化；自我价值观；意识 毕业论文网 http://www.lw54.com 　　转入21世纪的今天，服装的消费某种程度是款式的竞争，堪称品牌的竞争，这早已毋庸置疑地沦为市场的现实。品牌在为服装作出各种说明的同时，早已心态地彰显了服装文化上的意义。

因此，更加多的人把服装消费解读为一种文化消费，与观赏电影、喜爱艺术品划出为同类，而不是一种纯粹的物质性消费，而且服装是消费者的一种自我表现，是一种生活方式和价值观的内在传达。但在中国当前的服装市场中，在一定程度上仍然缺少这种意思的质感。

中国品牌所缺陷的文化内涵，在西方品牌上却有相当大的反映，是什么导致中西方品牌价值上如此大的差距？这一问题早已为众人所探究。　　一、西方国家服装品牌的文化意思展现出 　　纵观西方服装文化史，价值观执着的展现出往往以各种“主义”的方式展开，其基本框架主要有古典主义、浪漫主义两条主线，其文化样式性发展为几种独特“风格”，主要有巴洛克风格、洛可可风格等，常常交互地反复地经常出现。　　服装作为一个文化符号，在西方文化史各种“主义”展开时，都能看见服装文化的独特展现出。如文艺复兴时期，就是指复古到创意的一个改变，以人的中心仔细观察问题，赞美人性的幸福，赞成神的权威，以人性替换神性，充分肯定人的价值和精神，倡导幸福生活，展现出自我。

在这样的文化与价值观下，开始有立体剪裁的理念，女服的连衣裙，领口进得相当大，胸口袒露很多，低腰身，衣长及地，外套有华丽刺绣，色彩流畅，风行高跟鞋。女性充份展现出自我。

毕业论文网 http://www.lw54.com 　　西方设计师品牌也是如此，设计师把自己的理念和价值观带入服装中，使其服装并不只是由纤维和线条构成的，在它的每一根纤维里，流过着设计师的灵魂。当这种理想自我—品牌个性文化，为众多消费者所喜爱并采纳时，构成了品牌文化。　　国际上的顶级服装品牌大多是设计师品牌。

如法国的香奈尔、皮尔卡丹，意大利的普拉达、阿玛尼，美国的加尔文·克莱因（CK）和拉尔夫等，这些品牌之所以经久不衰，就是设计师把个人灵魂和个性流经入服装里了。在这里，设计师的风格就沦为了服装的风格。　　所以，我们可以这样谈，服装业只不过并不是制造业，而是艺术行业。

服装不是生产出来的，而是创新出来的。　　二、中国服装文化意识展现出的盲区 　　反观中国服装史，中国古代服装的发展是较慢的。在漫长的奴隶制、封建制历史演变中，它如期没奠定一个科学的剪裁生产体系。甚至可以说道，在服装文化领域，特别是在是封建制度后期，中国服装是不需要与西方并驾齐驱的，不能作为整个东方服装的一个分支派系加以了解和解读。

　　1、社会习俗的原因。中国是一个倡导勤俭节约的国家。

勤劳，是一种普遍认为的美德，这与古时候思想家的大力提倡是造就的，体现在服装上，就是整体结构上比较的“珍”。　　2、哲学体系的影响。

中国古代服装不受“天人合一”的哲学思想影响是根本性的，甚至可以说道是跨越一直的。天人合一宇宙观特别强调整个宇宙的人与自然，在与环境互为统一的服装体系中，更加侧重与社会环境的统一，其本身，亦拒绝“统一”。因此，服装在制作过程中，尽量避免了穿孔的产生，这是哲学体系影响的审美观念的一次突出表现。

毕业论文网 http://www.lw54.com 　　3、对人体了解的差异。中国，精神执着的含蓄性，人体遵从于“天”的了解，造成服装有其含蓄性。

不有可能经常出现短裙，特别强调性感流露的情况。在服装的制作上，也只特别强调二维空间效果。并构成自己一套瓦解人体曲线美的审美标准，如晋代“曹衣入水”和唐代“吴带当风”。

　　中西服装文化之间的内涵有相当大的差异，中国服装文化是一种单源性的文化，在其构成过程中，与中国的巫觋和礼乐文化有紧密的联系，侧重形的内涵，具备浓烈的社会政治伦理偏向。在其发展进程中，沿袭、顽固，继承性与连续性远大于变异性与创新性。

西方服装文化是一种多源性的文化，在其构成过程中，将服装视为一门类似的人体艺术，人性的学问和自我传达的方式。侧重形式，指出形式即内容。在其发展过程中，时代特征显著，风格变化昭然。

变异与创新性远大于承继与连续性。

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