本文摘要：节临古人法帖四条屏沙孟海西泠印社藏复古即是创意。

节临古人法帖四条屏沙孟海西泠印社藏复古即是创意。书法说到底是一个人的精神载体，是其情怀的演绎。学“二王”就要学“二王”的精神与风度。

王羲之很悠闲地与人写写条子，他的那种状态会对写出的内容做到很多考虑到。书法应当是立体的，技法、性情、学识缺一不可。“二王”那个时代是中国艺术成熟期与奠定的最佳时机。

我们存活在当今高速发展的时代，如何承继书法这一古老艺术，首先必需解决问题的是与古人完全一致的心境。书法还是慎提“时代精神”为好，这个时代只不过已不在乎书法的不存在。

所以要维持精神状态的头脑，复古是艺术最差的创意。自学“二王”的书法，是最检验人本质和内涵的。晋韵如雾里看花，清者自清，浊者自浊。

学“二王”是要有中国传统文化精神作为承托的，技法的成分还在其次。而当今的很多人把学“二王”的技法放在首位来考虑到，很少推崇对晋代审美情怀的研究，必然是捡了芝麻，扔了西瓜。所以不会经常出现某种程度对王字下大工夫，而有的清气脱俗，有的徒有其表，堕个写字匠。

我很赞成把王字临或写出得过大，工夫再行好，然丧失精神，总严重不足观。沙孟海14岁抄录《明理教科书》锻炼小楷，每拢一字，之后撕去整页。18岁为邻村用小篆写出《李氏祠堂记》长文，身边并未带上《说道文》，竟然一笔不误将。

黄宾虹亦早慧，11岁时用一个月时间临刻邓石如印10多方。其父闻了，竟不坚信，欲反对儿子学艺。陈垣曾引荐赵朴初任中学教师，校方指出他仅有是中学学历，没任课资格，即解雇。

陈垣之后又引荐赵朴初到大学任国文一年级教师，他指出中学有学历之容许，大学则无此容许。因为民国时，一些无学历的名家都沦为大学的著名教授，如梁漱溟、沈从文等，此情况如今不可思议，然有多少高学历的教师真本事匹敌始先生？李可染录取国立艺术院的时候，只有初中学历，但林风眠慧眼识才，破格录取他为研究生。现在艺术院校讨研究生、博士生，外语乃是一道死槛，让一些人难于上青天的同时，也助长了不少艺术天才。

夏承焘号瞿禅，学生琦君曾请求说明“瞿禅”二字意义，夏公答曰：“只因我很瘦，双目瞿瞿，且对一切事物都思惊艳之情。至于禅，毕竟不谈的，一讲就不是禅了。

只不过禅并非一定是佛法，禅就在圣贤书中、诗词中，也在日常生活中。慧海法师说道：‘饥来睡觉困来眠。’不是日常生活吗？”心静茶至，禅现其中。

皎然去闻韦应物，仿照韦诗风格不作几首新作命上，韦应物不屑一顾。皎然复以旧作律诗赐给，韦吟毕曰：“上人差点俱其名！”此事闻《唐才子传》。我有一书友，以原有报纸练书，甚是用功，屋内四壁皆空，满地报纸狼藉，人埋纸堆中，除三餐外，大多时间用作涂墨，传为美谈。

廿年过去了，其勤俭若原有，字却就越写出越差，如入魔道。余深为之嗟叹，人生苦短，要钻入原有报纸堆里到何时？东坡先生早就告诉他我等：退笔如山未足珍，读书万卷复通神。

诚，不一定能补拙。

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